Notes de Lecture
Encyclique du pape Léon XIV« Magnifica Humanitas »
sur l’intelligence artificielle
Comme beaucoup d’entre nous, j’ai été secoué par la puissance et la rapidité de l’IA dès mes balbutiements sur Chat GPT.
Passé l’effet « waouh », J'ai vite pris la mesure de la vague de fond qu’était l'intelligence artificielle.
Oui, l'intelligence artificielle est déjà partout dans notre vie quotidienne et représente clairement une rupture majeure dans l'histoire de la communication à la hauteur de ce qu'ont pu être en leur temps l'écriture, l'imprimerie et le web….
Aussi, j'ai été vraiment heureux d'apprendre que le pape, et plus précisément ce pape, allait publier une encyclique sur l'utilisation que nous, magnifique humanité, devions faire de la dernière invention majeure de la créativité humaine.
J'ai bien dit ce pape, le pape Léon XIV, qui a la responsabilité de conduire spirituellement l'église catholique, c’est à dire universelle, et son 1,4 milliard de fidèles (17, 8% de la population mondiale). Nous sommes en train de faire connaissance avec lui, aujourd’hui, lors de sa visite apostolique en France. Et il nous surprend et nous intrigue….
Léon XIV a enseigné les mathématiques et il est américain.
Il est donc à l'aise avec les nombres et les lois auxquelles ils obéissent. Citoyen américain, il a grandi dans la nation qui a vu naître l'intelligence artificielle et qui, encore aujourd'hui, fait clairement la course en tête dans l'ensemble des technologies mobilisées par l’intelligence artificielle.
Enfin, une encyclique de Léon XIV sur l'intelligence artificielle, c'était la garantie d'une confrontation rigoureuse entre le trésor spirituel et intellectuel accumulé par l'église catholique tout au long de ses vingt siècles d’histoire et les avancées les plus radicales de cette révolution de la communication humaine.
Disons le franchement. Le Pape m’a surpris, en tant que lecteur de base et catholique de surcroît. Il entre dans ce sujet qui déchaine les polémiques (notamment le camp des régulateurs contre celui des accélérationnistes), prudemment, presque doucement pour nous qui sommes shootés à la violence verbale des réseaux sociaux. Il va prendre beaucoup de soin et beaucoup de temps à ne tomber ni dans l’optimisme béat du solutionnisme technophile, ni dans le rejet technophobe et va consacrer les 100 premières pages de l’encyclique à décrire le point de vue à partir duquel il regarde l’Intelligence artificielle. Ce point de vue, cette grille d’analyse, c’est tout simplement la doctrine sociale de l’Eglise,
Ses fondements :
-l’être humain, image du Dieu trinitaire
- l’égale dignité de tous les êtres humains
- la valeur suprême des droits de l’homme
Et ses principes : Le bien commun, la destination universelle des biens, la subsidiarité, la solidarité et la justice sociale.
La naissance de la doctrine sociale de l’Eglise est en général attachée à la publication de l’encyclique « rerum novarum » du pape Léon XIII, sur l’industrialisation intensive et ses conséquences sur les femmes et les hommes de cette époque. Et le cardinal Robert Prévost a clairement choisi son nom de pape Léon XIV en relation avec son prédécesseur Léon XIII. Léon XIII avait affronté la première révolution industrielle. Léon XIV veut affronter la révolution de l’intelligence artificielle avec la même question centrale : comment faire en sorte que le progrès économique et technologique reste au service de l’être humain ?
Et pendant la deuxième moitié de l’encyclique, il va passer l’intelligence artificielle au tamis fin de la doctrine sociale de l’Eglise….et c’est passionnant.
Je n’aurai pas la prétention folle de vouloir la résumer en quelques lignes.
Mais, à titre d’exemple, je veux dire à quel point le rappel du Pape sur les différences fondamentales entre une intelligence humaine et l’intelligence artificielle m’a aidé à y voir clair. L’Intelligence artificielle ne possède notamment ni conscience, ni expérience vécue, ni relation avec un corps sensible, ni liberté au sens humain, ni conscience morale, ni capacité d’aimer ni responsabilité personnelle, ni expérience de la souffrance ou de la joie, ni compréhension existentielle du bien et du mal. Léon XIV souligne donc qu'il serait dangereux de confondre performance algorithmique et intelligence humaine. L'Intelligence artificielle doit rester un instrument au service de l'intelligence humaine, et non devenir une autorité qui se substitue à elle.
Enfin, toujours à titre d’exemple, j’ai particulièrement apprécié les risques que fait peser l’intelligence artificielle sur la Vérité et les mesures de protection qu’elle appelle de notre part.
Léon XIV identifie un risque majeur dans la capacité de l'IA à produire rapidement des textes, images, vidéos et informations extrêmement crédibles……et pourtant mensongers. Cette capacité peut aggraver la désinformation, la manipulation de l'opinion, les « deepfakes », la propagande mensongère et la confusion entre vérité et fiction. La question devient alors démocratique. Une société dans laquelle les citoyens ne savent plus distinguer une information authentique d'un contenu mensonger artificiellement fabriqué verra s'affaiblir la confiance nécessaire à la démocratie.
L'Intelligence artificielle doit donc impérativement être accompagnée de mécanismes de transparence, de responsabilité et de vérification des données comme des algorithmes utilisés.
@@@@@@
N’ayez pas peur ! peur du vocable d’encyclique ! peur de l’autorité morale qu’est celle du pape.
Lisez-la! C’est actuellement un best-seller mondial en librairie ……
Comme tout le monde, après sa lecture, j’ai mes propres réserves. Je l’aurais aimé plus enthousiaste sur la capacité créative de la Magnifique Humanité que nous sommes. Je l’aurais aimé plus opérationnelle, plus politique…..
Mais, quand même, il fallait parler sur cette vague de fond, ce tsunami.
Il fallait oser….
Vous l’avez fait, à partir du trésor spirituel qu’est le christianisme. Merci très Saint-Père !
@ + Jean Dionis